مقلوبه : شول * شَالَتِ النّاقَةُ بِذَنَبِها شَوْلًا ، وَشَوَلَاناً ، وأشالَتْهُ : رفَعَتْه . وناقةٌ شائِلٌ من إِبلٍ شُؤُلٍ ، وكذلك شَالَ الذَّنَبُ نَفْسُهُ ، قال أبو النَّجْمِ : كأنَّ في أَذنابِهنَّ الشُّوَّلِ * من عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الأُبَّلِ « 1 » ويُرْوى الشُّيَّلِ والشِّيَّلِ ، على ما يَطَّرِدُ في هذا النَّحْوِ من بِنَاءَاتِ الْواوِ عند الكِسَائِىِّ . رَوَاهُ عنه اللِّحيانىُّ . * والشَّائِلةُ من الإِبِلِ : التي أتى عليها من وضْعِها أو حَمْلِها سَبْعةُ أَشْهرٍ فخَفَّ لَبَنُهَا ، والجمعُ شَوْلٌ ، قال الحارثُ بن حِلِّزةَ : لا تكْسَعِ الشَّوْلَ بأغْبارِهِا * إنّك لا تَدْرِى مَنِ النّاتِجُ « 2 » وقولُه أنشده سيبَوَيْه : « مِنْ لَدُ شَوْلًا فإلَى إِتْلائِها » . فَسَّر وجْهَ نَصْبِه ودُخُول « لَدُ » عليها فقال : نُصِبَ ، لأنّه أرادَ زَماناً ، والشَّوْلُ لا يكونُ زَماناً ولا مَكاناً ، فيجوزُ فيها الجرُّ ، كقَولِكَ : من لَدُ صَلَاةِ العَصْرِ إِلى وقْتِ كَذَا ، وكقَوْلكَ : من لَدُ الحائِطِ إلى مكانِ كَذَا ، فلما أرادَ الزّمان جَعَلَ الشَّوْلَ على شَىْءٍ يَحْسُن أن يكونَ زَماناً إذا عَمِل في الشَّوْلِ ، ولم يَحْسُن الابتداءُ كما لم يَحْسُنْ ابتداءُ الأَسْماءِ بَعْدَ أن حَتَّى أضْمَرْتَ ما يَحْسُنُ أن يكونَ بعدها عامِلًا في الأسماءِ ، فكذلك هذا ، فكأنّك قلتَ : مِنْ لَدُ أن كانت شَوْلًا إلى إتْلائِها ، قال : وقد جَرَّهُ قوْمٌ على سَعَةِ الكلامِ ، وجَعلُوه بمنزلةِ الْمصْدَرِ حين جعلُوه على الحينِ وإنما يريدُ حِينَ كذَا وكذَا وإن لم يكنْ في قُوّةِ المصْدرِ ، لأنها تَتَصَرَّفُ تَصَرُّفَهَا . وأشْوالٌ جمعُ الْجمْعِ . وقيلَ الشَّوْلُ من الإِبِلِ : التي نَقَصَتْ أَلْبانُها ، وذلك إذا فُصِلَ وَلَدُها عند طُلوعِ سُهَيلٍ ، فلا تزالُ شَوْلًا حَتَّى يُرْسَلَ فيها الْفَحْلُ . * وشَوَّلَ لبنُها : نَقَصَ ، وشَوَّلَتْ هِى : خَفّتْ ألْبانُها وقلَّتْ ، وهي الشَّوْلُ . وشَوَّلتِ

--> ( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( عبس ) ، ( شول ) ؛ وتاج العروس ( عبس ) ، ( أول ) ، ( شول ) ؛ والمخصص ( 16 / 125 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 159 ، 4 / 211 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( أول ) ؛ وجمهرة اللغة ص 880 ؛ وكتاب العين ( 1 / 343 ) ؛ وفيه : ( الإيَّلِ ) مكان ( الأُبَّلِ ) . ( 2 ) البيت للحارث بن حلّزة في ديوانه ص 65 ؛ ولسان العرب ( علج ) ، ( غبر ) ؛ وتاج العروس ( علج ) ، ( غبر ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 413 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 1 / 192 ) ؛ والمخصص ( 7 / 38 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 177 ) .